Ловон Бадамжунай бурхдын хамт

Ловон Бадамжунай

Ум аа хум базар гүрү бадма сиди хум

Дээрхий Гэгээнтэн Дилго Ченже ринбүүчи ийн өгүүлжээ.

Бадамжунай багш болвоос дээдийн дээд хувилгаан дүр байсан. Тэрээр гэм алдааны хирээр буртаглагдаагүй агаад бүх хосгүй эрдэм чадлыг эрхшээсэн байсан. Тэрээр бодит байдлыг мөнх хэмээн үздэг хүмүүсийн хатуу ягшмал үзэл баримтлалын төв хүрээнд байгаагүй боловч номхруулах ёстой төрөлхтөнүүдийн өмнө үзэгдэж гарч ирж байсан. Тиймээс үүнээс шалтгаалан түүнийг төрөл авч умайнаас төрсөн эсхүл гайхамшигтайгаар хувилж төрсөн, өөр өөр нэртэй байсан, номын явдал хийгээд үйлсийг нь Энэтхэгийн улсууд ийм байсан гэж тохиролцоход хүрч байсан. Түвдэд байсан цаг хугацаа нь өөр өөрөөр яригддаг гэх мэт маргаантай олон асуудал гардаг нь угтаа юу ч биш харин төсөөлшгүйг төсөөлөлт бодлын хүлээсэнд тохируулан бодох буюу зөвхөн өөрийнхөө мунхагыг нотлон батлах шалтгаан болдог ажээ:
Их Багш (Гүрү ринбүүчи) өөрийн явдлын үнэн учрын талаар “Үнэт алтан цэцгийн эрхи” хэмээн нэрлэгдсэн сургаальдаа ийн өгүүлсэн байдаг:
“Бадмаас мэндэлсэн би Түвдийн тусын тулд ирсэн
Шид хийгээд номын хүчээр хорлол учруулагч газрын эздийг би номхруулсан агаад
Хувь зохиолт хүмүүсийг өсөн дэвжих, гэтлэх зам мөрт оруулсан.
Эрдэнийн гуу санд нууцалсан гүн утгат сургааль Түвдийн орон хийгээд Хам нутгийг шидийг олсон егүзэрээр дүүргэнэ.
Би уулын даваа, голын хөндий, уул нуруу, агуйг, хүн амьтны хөлийн мөр хүрэхүйц газар бүрийг нямба бясалгал хийх орон газар болгон ариусгаж адисласан.
Би Түвд болон Хам нутагт өлзийт үйлсийн давхцал тохиол хийгээд өнөд орших амгалан амгаланг бий болгосон
Тасралтгүй залрах хувилгаан дүрээр төрөлхтөн бүрийг би тэтгэх болно
Түвдэд хүргэсэн ач тус агуу их боловч Түвдийн хүмүүс үүнийг үл үнэлнэ.”
Бадмаас мэндэлсэн (Гүрү Ринбүүчий буюу Эрдэнийн багш) Бурхан мөн ийн айлдав:
“Ирээдүй цагт номонд суралцаж буй дүр үзүүлэгч тэнэг агаад бузартсан
Өөрсдийгөө шагшин магтсан, бусдыг жигшиж үл тоомсорлосон
Буруу үзэлт засаршгүй зарим хүмүүс
Бадмын багш намайг Түвдэд удаан залраагүй гэж хэлнэ.
Зарим нь намайг нэг сар байсан, зарим нь хоёр долоо хоносон гэнэ.
Харин зарим нь Үржингийн орны эрдэмд нэвтэрсэн багш
Арван хоног болсны эцэст их алт ачаад эргэж одсон гэнэ.
Тэдгээр нь худал үгс агаад би Түвдэд нэг зуун арван нэгэн жил заларсан билээ… Түвдийн бүх нутагт төв хийгээд хилийн нутаг, гурван том хөндий, гарын алгын төдий хүртэл бүх хэсэгт миний очоогүй тийм газар гэж үгүй билээ. Ухаант хүмүүс харин намайг Түвд орныг сайхан сэтгэлээр хамгаалах гэж ирсэн эсэхийг ялгаж салгаж ойлгоно !”
Тэрээр мөн ийн өгүүлжээ:
“Ирээдүйн нэгэн өдөр зарим нэгэн ихэрхэг зантай мунхаг хүмүүс
Залуу Бадамжунай Түвдэд ирсэн агаад
Харин өтөлсөн Бадамжунай Түвдэд хэзээ ч ирээгүй гэж хэлнэ.
Залуу, хөгшин гэх ялгаа үгүй, мөн чанарын хувьд ижил юм.
Буруу үзэлт хүмүүс хүссэнээ бурвал бурж л байг.
Хэрэв өөрт тань итгэл сүсэг бишрэл байгаад надад хандан үргэлж залбирах аваас
Ирээдүй цагийн хүмүүс миний адислалыг хүлээж авах болно. ”
Гүрү Ринбүүчийгийн зүрхэн тарни: Ум А Хум Базар Гүрү Бадма Сиддхи Хум.
“Ум А Хум Базар Гүрү Бадма Сиддхи Хум хэмээх арван хоёр үсэгт тарни болвоос Бурхан Багшийн заасан арван хоёр төрлийн ном сургаалийн бүх адистидийг агуулдаг агаад түүний айлдсан наян дөрвөн мянган төрлийн ном сургаалийн охь мөн чанарыг тээж байдаг. Тиймээс Базар Гүрү тарнийг унших нь Бурхан Багшийн айлдсан бүх ном сургаалийг уншиж номыг дадуулснаар адистад хүртэхтэй ижил бөлгөө. Тэдгээр арван хоёр салбар ном сургааль нь биднийг мэдэх “Шүтэн барилдахуйн 12 холбоосоос” гэтэлгэх ерөндөг бөлгөө. Шүтэн барилдахуйн 12 холбоос нь биднийг сансрын хүрдэнд хүлж байдаг агаад тэдгээр нь мунхаг, үйлийн үрээр хуран үүдсэн цогцос, тасалдаж сацардаг ухамсар, нэр хийгээд дүрс, мэдрэхүй, хүртэхүй, мэдрэмж, шунахуй, барихуй, оршихуй, төрөхүй, өтлөхүй хийгээд үхэхүй бөлгөө. Эдгээр арван хоёр холбоос нь сансрын хүрдний үргэлжлэх тогтолцоо бөгөөд сансрын хүрдийг байлгаж байдаг. Базар Гүрү тарнийн арван хоёр үсгийг уншсанаар эдгээр арван хоёр холбоосыг ариусгаж, үйлийн үрээр бүрэлдсэн сэтгэлийн түйтгэрийн давхаргыг бүрэн арилгаж ариусгаснаар сансрын хүрднээс гэтлэн чөлөөлөгдөж чадна. ”
Бид хэдийгээр Бадамжунай бурхны нигуурыг үзэж үл чадах боловч түүний билиг билгүүн энэхүү тарни болон гардаг. Эдгээр арван хоёр үсэг нь түүний билиг билгүүний хувилгаан илрэл бөгөөд түүний өгч болох бүх адистидийг агуулж байдаг. Базар Гүрү тарни бол Бадамжунай бурхан дууны хэлбэрт байгаа байдал юм. Тиймээс та энэхүү арван хоёр үсэгт тарнийг уншиж түүнийг дуудах аваас хүртэх адистид хийгээд хураах буян нь цаглашгүй бөлгөө. Энэ асар цөвүүн цаг дор заларсан бурхан үгүй агаад Бадамжунай бурхнаас илүү ид хүчтэй бурхныг дуудан аврал эрэхийг хүсвээс чухамдаа Базар Гүрү тарниас илүү тохирох өөр тарни гэж үгүй билээ.”

Ловон Бадамжунай багшийн “Зүрхэн эрдэнэ сургаалиас”
Бүгдэд нээлттэй, хүлцэл төгөлдөр байж, бусдад гай зовлон яавч бүү тарь. Ухамсар сэхээгээ ямар ч тохиодолд бүү алд! Бусдыг шүүмжлэхийн оронд өөрийгөө шүүмжилж бай. Итгэл сэтгэл өвөрлөсөн хэнд ч бай уг түвшинд нь тааруулж номын өглөг харамгүй үйлд.
Хэн нэгнийг нас барахыг үзэх, сонсох бүртээ ертөнц мөнх бусыг заасан хичээл хэмээн санаж, гүн гүнзгий ухамсарлаж, үр шимгүй элдэв ажил үйлээр өөрийгээ дарамтлалгүй сэлүүн чөлөөтэй бай. Багш бурхдын заасан уран аргыг түлхүүр болгож, өөрийн сэтгэлд эзэн бол.
Хэдий гачигдал амсавч башир хуурмаг аргаар эд, хүнс бүү эрэлхийл. Айдас төрүүлэвч ад зэтгэрт дайсагнаж бүү эрэлхийл. Айдас хүйдэс төрүүлэвч ад зэтгэрт дайсагнаж бүү ханд. Төр улсын төлөө ч бай бусад хүнд хорлол бүү үйлд. Үхэл болзоогүй тул дотоод чанадын эвдэршгүй цайздаа төвхнө. Үнэний замд хөтөч болох багшийг уйгагүй эр. Гэгээн багшаа оройдоо залаад чин зүрхнээсээ сүслэн залбирч бай.
Орчлонгийн хэмжээс уудам тул арга, билгийн ухаан бүхэнд суралц. Оройгүй эрдэм эзэмшивч омог сагсууд автвал чөтгөрийн урхинд орох тул эгэл даруй бай.
Аглаг буйд нь амгалан гэгээг тэтгэх учраас аглагт шүт. Дотоод хөгжилд чинь нөлөөлдөг учраас ном бясалгалд харш хүмүүстэй бүү нөхөрлө. Олоогүй эрдмээ олсон мэт, хүрээгүй газраа хүрсэн мэт бүү сайрх. Ялгавар үзэл, ягшмал баримтлал бүхэн хорвоогийн хүлээс учир өөрийгөө чөлөөл. Хоёр нүүрт ховсоргон зан номч байтугай жир хүмүүсийн жигшил учраас дүр эсгэхийг цээрлэх. Үзэгдлийн илбэнд бүү хуурт, гагцхүү дотоод ухамсартаа итгэ. Бурхныг гаднаас хайх хэрэггүй. Эдгээр зөвөлгөөг өөртөө шингээж авах гээхийг ёсчлон үйлдвэл ариун ном биелэх болно.
Агнистын гэгээ цувралд өгүүлснээр Ловон Бадамжунай:
Мөнх бусыг мөнх мэт эндүүрэх улигт нойрны сэрүүлэг болдог учир үхэл хагацалд таларх.
Жаргал бусыг жаргал гэж эндүүрэх залхаг тойргоос гаргах ташуур болдог учир зовлон шаналалд таларх.
Зэрэглээг усанд эндүүрч хөөсөн сэрүүн зүүдийг сарниаж, дотоод баялгаа нээхийн сануулга болдог учир гарз хохиролд таларх.
Цуурай болон замхрах хорвоод мөн чанараа санаж сэрэхийн дохио болдог учир муушаал доромжлолд таларх.
Нэр, дүрсийн цогцыг минийрхэн барьсан үзлийг чинь илчилж, айдсаас гэтлэх замд дуудлага болдог учир ад чөтгөрт таларх.
Алагч сэтгэлийн хорыг таниулж, ариусан гийх амар амгалан, уучлал нигүүлслийн зүгт шавдуулдаг учир атаат дайсан бүхэндээ таларх.
Ариун үнэний эрэлд гаргаж, ачтан багшийн ивээлд хүргэж, жам ёс-зам мөрийг нээх завшаан болдог учир заяа бүхэндээ таларх.

https://www.facebook.com/groups/347633536688091/posts/4

https://www.facebook.com/groups/347633536688091/posts/52